Elecciones en La Florida

30 agosto, 2006

Elecciones en Miami

En estos momentos se está desarrollando la campaña electoral para elegir al gobernador de La Florida y para otros cargos. En la televisión aparecen spots publicitarios que siguen la tónica de desacreditar al oponente mediante la descalificación de su gestión administrativa en determinada área a la vez que se ensalzan las virtudes de quien paga la publicidad.

No hay una sola mención al programa electoral que se propone, ni a las posibilidades reales de llevarlo a cabo. Y para algunos la acusación de “liberal” es más que suficiente para criticar a su contrincante.

Así las cosas, hay ciudadanos de a pie que públicamente afirman que no votarán en las elecciones porque no creen en los políticos por cuanto proponen mucho pero al final de cuentas el único objetivo que persiguen es el de robar lo más que puedan.

Y todo esto salpicado por algunos casos de corrupción. Realmente no entiendo nada. O entiendo muy poco. O quizás no haya nada que entender.


El sincretismo religioso en Cuba

26 agosto, 2006
Ángel Luis Martínez Acosta

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Virgen de la Caridad del Cobre – Imagen tomada de Alicia Varela

Hacer clic aquí para leer el artículo

Enlace directo al documento: https://docs.google.com/View?id=dn77rdq_8g28mh6dv&pli=1

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Epidemia de dengue en La Habana

26 agosto, 2006


La Habana – Foto de Archivo

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Plutón deja de ser considerado un planeta del Sistema Solar

25 agosto, 2006

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Agencias

MADRID.- Plutón ha dejado de ser considerado un planeta, por lo que el Sistema Solar pasa de nueve a ocho. A esta conclusión han llegado los casi 2.500 científicos participantes en la reunión de la Unión Astronómica Internacional (IAU) convocada en Praga para consensuar una definición de ‘planeta’.

Los astrónomos del mundo llevan dos años de intensos debates para acordar una definición, después de que Brown descubriese en 2003 a UBS313, situado a 14.550 millones de kilómetros de la Tierra, lo cual planteó el problema de si debía ser reconocido o no como planeta, dado que es más grande que Plutón.

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Arte de Cubanos: Dayán Arce

25 agosto, 2006

Los Músicos
Dayán Arce – Los Músicos


Mayoría cree que ir a Irak fue un error

24 agosto, 2006

Opinan que la guerra en Irak es distinta a la lucha contra el terrorismo.


Guerra de Irak – Foto de Archivo

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Disidente cubana prefiere cárcel que acoso

23 agosto, 2006


Martha Beatriz Roque


Coches para turistas y camellos para cubanos

23 agosto, 2006


Transporte público en Cuba

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Bolivia: ministro del gas censurado

23 agosto, 2006

Hombre frente a reservorio de gas en Bolivia.
Censuran al hombre que puso el presidente Morales a cargo de la nacionalización del gas.

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EE.UU. reitera oferta a Cuba

23 agosto, 2006
Emilio San Pedro
BBC Mundo

El gobierno de Estados Unidos reiteró que está dispuesto a considerar un levantamiento del embargo que mantiene sobre Cuba desde hace 44 años, si el gobierno comunista de esa isla caribeña lleva a cabo reformas democráticas.

Los comentarios del secretario de Estado adjunto para el Hemisferio Occidental, Thomas Shannon, se produjeron tras las afirmaciones del presidente en funciones, Raúl Castro, en relación a su deseo de intentar mejorar las relaciones con Washington.

Desde el punto de vista práctico, la oferta hecha por Shannon no significa ningún cambio de la política exterior estadounidense frente a Cuba.

Después de todo, el alto funcionario del Departamento de Estado aseveró que el levantamiento de las sanciones dependía de que el régimen de Fidel Castro acordara liberar a sus presos políticos, mostrar respeto por los derechos humanos y llevar a cabo elecciones democráticas multipartidarias.

Lo mismo en una nueva coyuntura

Todas estas condiciones ya fueron puestas sobre la mesa en 2002 por el presidente George W. Bush y tampoco difieren mucho de la política de la Casa Blanca durante los diez presidentes que han tenido que lidiar con el tema desde 1960.

Lo que hace al anuncio un poco distinto es el momento político.

Se produce a tres semanas de que Fidel Castro anunciara que delegaba el poder por primera vez en 47 años a su hermano Raúl debido a la operación a la que fue sometido por un sangramiento intestinal.

Además, las declaraciones de Shannon se llevan a cabo luego de que el presidente en funciones hiciera similares afirmaciones al diario oficial cubano Granma.

En una entrevista, el hermano menor de Fidel Castro señaló que Cuba está dispuesta a considerar un mejoramiento de las relaciones con Washington si el gobierno de Bush acepta no interferir en los asuntos internos de la isla.

Sin embargo, Raúl Castro fue claro al afirmar que el país permanecería vigilante y preparado para enfrentar una posible invasión de Estados Unidos en momentos en que Washington ha creado una misión especial de inteligencia para monitorear lo que ocurre en Cuba y en territorio de su aliado político, Venezuela.

Estos dos últimos hechos demuestran en todo caso que todavía las incipientes relaciones entre ambas naciones siguen arrastrando políticas y una retórica muy en sintonía con la época de la Guerra Fría.


ESTAFAN EN BAGDAD A 35 EX MILITARES COLOMBIANOS

23 agosto, 2006

Soldados en Irak.
Soldados en Irak

Colprensa/LA PATRIA
Bogotá

Para 35 ex militares colombianos, después de la guerra, Bagdad se convirtió en un destino ideal para ganar dinero, varios miles de dólares que podrían disfrutar con sus familias a cambio de prestar seguridad en bases militares de Estados Unidos y a diplomáticos y ejecutivos de ese país en Iraq.

Serían seis meses de trabajo, y a pesar de los sacrificios que supone arriesgar la vida en uno de los países más inseguros del mundo, el dinero lo compensaría, pues podrían disfrutar de más de 50 mil dólares, recaudo aproximado prometido por quienes los sedujeron de ir a Iraq.

La historia, revelada ayer por la revista Semana, indica que 35 soldados que buscaban fortuna en la guerra de Iraq terminaron estafados. Tras haberse retirado del ejército oyeron de un sargento, que un oficial del Ejército estaba reclutando ex combatientes colombianos para mandar a Iraq, donde por prestar servicios de seguridad podrían ganar, libres, hasta 7 mil dólares mensuales.

Según el testimonio de uno de los ex militares colombianos que se encuentra en Bagdad, quien habló ayer en radio Caracol, la oportunidad se produjo gracias a un contrato con la empresa colombiana ID Systems, representante en el país de la firma norteamericana Blackwater, una de las mayores contratistas de seguridad privada en el mundo, y que tienen un contrato con el gobierno de Estados Unidos.

Artículo relacionado: ¿Mercenarios latinos en Irak?


“Si Montoneros hubiese ganado, yo estaría muerto. Usted también”

23 agosto, 2006
JUAN BAUTISTA YOFRE.
San Miguel de Tucumán | 23 de Agosto de 2006

Fragmentos

-¿Cuál fue el rol de Cuba y del comunismo argentino en esos días?

-El papel de Cuba en el drama argentino fue primordial. A los pocos meses de triunfar, en 1959, Fidel Castro visitó la Argentina donde se lo recibió con afecto tanto por el presidente Arturo Frondizi como su canciller Carlos Florit. Al año siguiente, una delegación de soldados cubanos participó en las fiestas del Sesquicentenario de la Revolución de Mayo, siendo aplaudida a rabiar por las señoras de la Recoleta. Yo lo viví, no me lo contaron.

Tres años más tarde, Cuba nos mandó la primera guerrilla con Masetti y el cubano Hermes Peña a la cabeza. Eran los tiempos de José María Guido y Arturo Illia. No había dictaduras en la Argentina. De ahí en adelante, especialmente desde la creación, en 1966, de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS), Cuba, se dedicó a fomentar e instruir la subversión en la Argentina. Usted me dirá que lo hacía por encargo de la Unión Soviética. No me importa, me interesa Cuba. Todo venía de allí: Fernando Abal Medina, Norma Arrostito, Roberto Quieto, Mario Osatinsky, Rodolfo Walsh, Santucho, John William Coocke, Horacio Mendizábal, etc, etc. ¡Mire qué nenes! Estos pasaron por la isla en la década del ’60.

Le recuerdo: asesinatos de Augusto Vandor, José Alonso, José Ignacio Rucci, Arturo Mor Roig, asaltos a cuarteles, fusilamientos a oficiales, Ezeiza, Monte Chingolo. Finalmente tuvo que venir Perón para pararlos y, cuando se murió, gran parte de la clase política y la sociedad clamó por ‘el Orden’. ¿O acaso Ricardo Balbín no le pidió a Videla que terminaran con la“agonía”? ¿De qué estamos hablando? Si el respetable líder radical nos dijo a nosotros por televisión que “no tenía soluciones”…

En cuanto al rol del comunismo, en esos días aplicó la política del ‘doble standard’: por un lado, acusaba a la guerrilla de “infantilismo revolucionario”; y por el otro, los líderes de la guerrilla pasaban por La Habana, y Montoneros tenía un ‘embajador’ en Moscú. ¿O acaso Santucho, el día que murió, no tenía en su bolsillo un pasaje a La Habana?

Le recuerdo que en las manifestaciones del PCA se cantaba: “Viet Nam / Cuba / el pueblo te saluda”.

Usted puede acusarme de practicar un reduccionismo. Sí, lo acepto. No hay lugar para ‘sutilezas’. Y para peor, después del golpe de 1976, el comunismo nacional e internacional se silenció frente a lo que ocurría en la Argentina.

En los No Alineados o en las Naciones Unidas.

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CERCA DE MEDIO MILLON DE INMIGRANTES DE UE FUERON A GRAN BRETAÑA

23 agosto, 2006

LONDRES, 22 (ANSA)- Unos 447.000 inmigrantes de los ocho países que se unieron en 2004 a la Unión Europea (UE) fueron a trabajar a Gran Bretaña, informó hoy el gobierno británico.

Según el reporte oficial, entre marzo y junio de 2006 arribaron al país unos 52.195 inmigrantes provenientes de Polonia y de siete otros países de Europa central y del este.

El gobierno británico había señalado que la expansión de la UE en 2004 tendría un impacto de 15.000 nuevos inmigrantes anualmente.

Las cifras generaron un debate político en el país, que deberá decidir si limita la entrada de inmigrantes de Rumania y Bulgaria, países que se unen a la UE el 1 de enero de 2007.

Siempre, según el informe oficial, unos 427.095 inmigrantes de los nuevos países de la Unión Europea se registraron en un plan de trabajo en Gran Bretaña.

22/08/2006 11:56


Jorge Edwards reedita ‘Persona non grata’, una crítica al gobierno cubano

22 agosto, 2006

Revisada y con nuevo epílogo, la nueva edición fue presentada en Santiago de Chile y saldrá a la venta en España el 20 de septiembre.

Agencias
viernes 11 de agosto de 2006 14:15:00

El sello editorial Alfaguara acaba de sacar al mercado una reedición del libro Persona Non Grata, de Jorge Edwards, quien narra en este volumen sus experiencias en La Habana de 1971, informó DPA.

La nueva edición, revisada y con nuevo epílogo, fue presentada esta semana en Santiago de Chile y saldrá a la venta en España el próximo 20 de septiembre. Edwards comentó durante la presentación, a propósito de la situación que se vive en Cuba con la enfermedad de Fidel Castro, que “no estaba confabulado con los médicos ni sabía que Fidel se iba a enfermar”.

El Premio Cervantes agregó que, de haberlo sabido, seguramente habría variado de nuevo el epílogo.

Edwards fue uno de los primeros intelectuales latinoamericanos que se distanció del gobierno de Castro. En 1971 llegó a La Habana con la importante misión de reanudar las relaciones diplomáticas entre Cuba y Chile, donde había asumido el poder Salvador Allende.

Tres meses después de permanecer en la Isla debió partir, prácticamente expulsado por el régimen. La experiencia quedó registrada en Persona non grata, su libro más exitoso y el que mayores dolores de cabeza le ha causado, desde amenazas físicas hasta acusaciones de “agente de la CIA”.

El también autor de Los convidados de piedra o El inútil de la familia está convencido de la necesidad, en aquellos primeros años de la década de los setenta, de un libro como Persona non grata, sobre todo en Chile, donde “se pensaba que había focos de disidencia intelectual en la URSS y no se sabía que también existían en Cuba”, señaló.

A Cuba “partí con una intención literaria”, dijo Edwards, quien añadió que, nada más enterarse de que lo enviaban a La Habana, salió a comprar “cuadernos escolares para llevar un diario”. “Pero de Cuba no sabía yo casi nada, y tampoco casi nadie, y quien menos sabía era el Ministerio de Relaciones Exteriores chileno”, explicó.

“Si hubiera sido un turista revolucionario argentino, o brasileño, no habría escrito Persona non grata, pero era chileno”, añadió Edwards. Es decir, ciudadano de un país que temía que pudiera acabar como Cuba, “y por eso lo escribí”.

“En estos 33 años se terminó el mundo soviético, se cayó el Muro de Berlín, se revivió el gran tema del Islam, que es un tema clásico, muy antiguo, pero revivió en otra forma. Entonces, claro, mi visión de las cosas ha cambiado”, afirmó.

“Lo que yo conservo ahora como idea gruesa sobre lo que es el castrismo, la esencia del castrismo, es la confrontación, la guerra. El castrismo, sin un enemigo importante no funciona: tiende a dividir, a decir los buenos están acá conmigo, y los malos están al otro lado. Eso lo decía Robespierre y ese es el epígrafe de mi libro”. “En los comienzos de la Revolución rusa se hablaba de agudizar la lucha de clases. Ya Lenin criticó esa opción”, expresó.

El autor de Persona non grata dijo que le gustaría que el lector analizara en el libro el “problema del consenso y de la confrontación, de la lucha de clases o de un progreso que elimina un poco la división”. “Que salga hacia una situación democrática y que el pueblo cubano deje de sufrir”, es su deseo para Cuba.

Fuente: Cuba Encuentro

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Castro, del calor al frío

22 agosto, 2006
ALFREDO Conde
Escritor

No salgo de Chateaubriand, no abandono su lectura. Acaso suceda así porque sus Memorias de ultratumba sean muy largas, al mismo tiempo que frescas y vigentes, tanto, que llegan hasta nosotros a pesar del verano y sus incendios, del calor y sus infiernos. Quizá no pueda ser de otra manera, porque el verano sea cálido, como lo está siendo, y el espíritu reclama aire, ventilación, cualquier pasión del ánimo. No es imposible que porque su prosa sea sabia y llena de cautelas. No se sabe. El caso es que permanezco atado a su lectura como este calor, pegajoso y húmedo, lo hace a nuestra piel ya fatigada.

Hoy, ante la enfermedad de Fidel Castro, leo unas páginas de Chateaubriand en las que se afirma que “las revoluciones fueron reprimidas porque en general procedían de las pasiones, no de las ideas: la pasión muere como el cuerpo, la idea vive como la inteligencia; así, puede retenerse una pasión, pero no parar una idea”. ¿Será verdad? Posiblemente. En ocasiones incluso es deseable que suceda de tal modo. Puedo hablar de Cuba y conocí a Castro. ¿Lo conozco? Bordeé la isla del caimán barbudo, varias veces, hace muchos años, allá por los lejanos 60. La pisé en el 87. Regresé algunas veces más.

AHORA, AL recordar las conversaciones mantenidas con el líder revolucionario, fríamente apasionado, apasionadamente frío, encarnadamente encendido, ideológicamente gélido, pienso que la pasión que nos movió a tantos en nuestra juventud primera se desvaneció mientras iba y venía del calor al frío; es decir, de la razón a la locura del más largo otoño que patriarca alguno haya tenido. La revolución fue reprimida, se consumió en sí misma, cuando la isla se convirtió en propiedad de una familia; larga y con adherencias. Se estancó y permaneció ensimismada, absorta en la contemplación de su propia imagen, barbuda y sostenida.

A esta altura del discurso, del largo discurso pronunciado durante casi 50 años en la plaza de la Revolución, esta, la re-vo-lu-sión, solo permanece en nosotros como pueda hacerlo el recuerdo de lo que los gallegos llamamos os amoriños primeiros, esos mismos que están pensando ustedes y que, como la raíz del tojo verde, son tan malos de arrancar. Y más cuando el fuego camina bajo tierra, de raíz en raíz de tojo, hasta reaparecer, devastador e imparable, en cualquier momento en que lo agite el viento. El propio Castro ayudó, y ayuda, a todo ello, a que muriese la pasión y se mantenga el recuerdo. ¿Continuará la idea? ¿Lo hará de raíz en raíz? Sin duda que lo hará, pues se mantiene la necesidad de ella. Siempre será así, al menos mientras exista el hombre.

Cuenta Chateaubriand que, paseando por el valle del Ródano, se encontró con una rapaciña, casi desnuda, que bailaba con su cabra pidiendo caridad a un mozo, bien vestido y rico, que pasaba por la posta precedido por un correo con galones y seguido de dos lacayos que perseguían a su brillante carroza. Y se pregunta nuestro autor: “¿Os imagináis que pueda existir tal distribución de la propiedad? ¿Pensáis que no justifica los levantamientos populares?” Es evidente que la idea vive como la inteligencia y que se transmite como un testigo en una carrera de relevos.

En las primeras visitas a Cuba, la isla era propiedad de una familia inmensa que luego resultó ser tan pequeña que pudo transmitirla en herencia. Entonces la gente veía pasar los coches oficiales con una cordialidad que sorprendía. No había animadversión. No digo que hubiese simpatía, tampoco indiferencia. Digo que no había ni asombro, ni rencor. Un coche oficial iba ocupado por alguien igual a aquel otro con el que te cruzases por la calle.

AÑOS MÁS TARDE aparecieron los automóviles recién salidos de las fábricas, reservados para turistas y visitantes, conducidos por los miembros privilegiados del partido, mientras el simple hecho de ir a recoger maletas al aeropuerto era un premio, otorgado a quienes destacaban en los Comités de Defensa de la Revolución, para que, en el plazo de unas horas, pudiesen ganar en propinas lo que no ganaban con sus salarios en un año. Así reapareció el rencor. Recobran vigencia las dos últimas preguntas extractadas del texto de Chateaubriand. La idea, la necesidad del cambio de cierto estado de cosas, permanece siempre y continúa. De raíz en raíz. Llegado cierto extremo, se exacerba.

Acaso toda revolución, como aquella que nos amenazó a nosotros, quede siempre pendiente. Quizá sea su sino: el de la eterna permanencia, pues eterna es la condición humana; al menos si el hombre sigue a bordo de esta perdida nave que llamamos Tierra en la que navega por el cosmos, solitario e insensible, estúpido, esperando que la pasión lo arrase todo porque camina oculta a través de las raíces y no te enteras.

Cuba se prepara para la búsqueda del bienestar en su más amplia gama de versiones, pues tal es la más racional ambición del hombre. La revolución sigue pendiente, y otras formas de propiedad siguen siendo deseadas. ¿Buscarán los cubanos una salida a la rumana o la pretenderán a la polaca? No se sabe. Se sabe que los deseos son distintos según los espacios físicos y las geografías mentales que habitan los protagonistas de este drama que anuncia su final según agosto avanza. Que sea de una forma u otra, depende de nosotros.

Fuente: El Periódico


¿Ordenó Raúl el derribo de las avionetas?

21 agosto, 2006

Agencias de noticias internacionales han divulgado una grabación de audio donde Raúl Castro se hace responsable del derribo de dos avionetas civiles en aguas internacionales en 1996.

Con demasiada frecuencia se olvida que en Cuba no se hace absolutamente nada sin la aprobación previa de Fidel Castro.

Y esto incluye a Raúl, triste marioneta segundona de Fidel

¿Estaremos en presencia de otra maniobra del gobierno cubano?


Continúa el drama de la migración

21 agosto, 2006

Pugna migratoria al rojo vivo

RIVERSIDE, NJ/EDLP — Decenas de inmigrantes marcharon ayer por las calles del pueblo de Riverside para expresar su oposición a una ley que restringe las actividades de los indocumentados.

Por su parte, otros residentes de la localidad, blancos en su mayoría, se congregaron a lo largo de la ruta de la marcha para manifestar su apoyo a la ley municipal. Detrás de barreras policiales, este grupo ondeó banderas confederadas y gritó contra los “ilegales”.

Continúa …

Interior acuerda enviar dos patrulleras y un helicóptero a Senegal

España enviará en los próximos días dos patrulleras y un helicóptero de la Guardia Civil a las costas de Senegal para evitar la salida de embarcaciones cargadas con inmigrantes en situación irregular. El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha llegado hoy a un acuerdo con el Gobierno de Dakar para desarrollar un dispositivo conjunto de control de las fronteras marítimas. De este país africano, y de su vecina Mauritania, parten la mayor parte de los inmigrantes que a diario llegan a las Islas Canarias.

Las aguas mauritanas están vigiladas desde el mes de mayo por patrullas conjuntas, pero hasta ahora no había ningún acuerdo con el Ejecutivo senegalés.

Continúa …

Voluntarios vigilarán frontera Texas-México desde 11 septiembre

SAN ANTONIO, Texas, EEUU – Cientos de voluntarios piensan vigilar la frontera entre Texas y México alrededor de Laredo a partir del 11 de septiembre, y sus organizadores dicen que serán de ayuda a la patrulla fronteriza en sus esfuerzos por detener la inmigración ilegal.

El llamado “Operativo Soberanía” _que comienza en el quinto aniversario de los ataques terroristas de 2001 y finaliza el día de las elecciones, el 7 de noviembre_ tiene por objeto “crear conciencia nacional sobre la crisis de la invasión de inmigrantes ilegales”, dijo Jim Gilchrist, fundador del llamado proyecto Minuteman.

Continúa…


Tambores distantes en Cuba

21 agosto, 2006

La herencia de Fidel Castro a su hermano puede ser un trofeo o una bomba de tiempo.

ELISEO ALBERTO
DOMINGO – 20-08-2006

La primera vez que Fidel Castro debió morir fue probablemente en el verano de 1947, cuando, a punto de cumplir 21 años, se enroló en una expedición naviera con el propósito de desembarcar en alguna playa de República Dominicana y derrocar a tiro limpio al dictador Leónidas Trujillo. La travesía duró un suspiro porque la embarcación fue interceptada en la boca de la bahía de Nipe, en el oriente de Cuba. Fidel se lanzó al agua y nadó hasta la orilla. Esa bahía es un criadero de tiburones: esa tarde los tiburones no tenían hambre.

La última vez fue hace un par de semanas, muy cerca de cumplir 80 años. La noticia dio la vuelta al mundo. Sucedió en un quirófano blindado de Cuba, cuando sus médicos de confianza tuvieron que operarlo de urgencia, ante el sangramiento brutal de sus entrañas. ¿Cómo operar sin miedo a una leyenda? La Historia con mayúscula siempre ha sido un paciente conflictivo. ¿Cáncer de colon? ¿Úlcera intestinal? ¿Divertículos? Quién sabe, y cómo adivinarlo si el propio enfermo escribiría, al despertar de la anestesia, que su salud sería un secreto de Estado.

El día de su cumpleaños, el pasado 13 de agosto, se divulgaron varias fotos suyas y un mensaje esperanzado: “Afirmar que el periodo de recuperación durará poco y que no existe ya riesgo alguno, sería absolutamente incorrecto. Les sugiero a todos ser optimistas, y a la vez estar siempre listos para enfrentar cualquier noticia adversa”. ¿Optimista? ¿El vaso está medio lleno o medio vacío?

Lo que nadie puede negar es que la situación resultó tan grave que el 31 de julio el carismático comandante decidió ceder temporalmente (y por escrito) todo el poder a su hermano Raúl Castro y a seis de sus colaboradores más cercanos. Hoy por hoy, una herencia así de grande puede considerarse de dos maneras: como un trofeo o como una bomba de tiempo. Muchos percibieron en su “Proclama” (que el propio Fidel redactó desde el hospital) ese tono de helada emoción que suelen destilar los testamentos políticos o las confesiones de un moribundo.

La llama de la noticia rodó en la pólvora del desconcierto. En la isla, los cubanos se refugiaron en sus casas, pendientes de los partes televisivos. Unos brujos bolivianos solicitaban la rápida intervención de sus deidades. Asomados a las ventanas, mis compatriotas vigilaban el destello de cualquier señal extraña. Nada. Sólo se oía, distante, el toque de los tambores de santería que imploraban clemencia a los orishas del panteón africano -dioses, por cierto, más ocupados en los goces de la sensualidad que en la justicia de la historia-. Los obispos católicos ordenaron misas en defensa de algo que, en abarcadora síntesis, llamaron el derecho a la vida.

Un segundo parte informativo, también firmado por Fidel, fue leído en la televisión por un funcionario de decimoquinta categoría, lo cual disgustó a muchos, entre ellos a los millones de revolucionarios que vivían y viven la tragedia como un duelo familiar: el fin del abuelo, del patriarca, del único Dios en el que han creído ciegamente desde hace casi medio siglo de fe, esperanzas y caridades. Durante 14 días, Raúl Castro se mantuvo enclaustrado en un mutismo que pudo parecer sospechoso. Luego se dejó ver en la pista del aeropuerto José Martí: fue a darle la bienvenida al presidente Hugo Chávez. Los que lo conocemos suponemos que Raúl debe de estar trabajando en la sombra, como un general en campaña al frente de un puesto de mando. Los militares aseguran que las guerras las ganan los comandantes en jefe y las pierden, siempre, los jefes del Estado Mayor.

En Miami, por el contrario, los cubanos del exilio celebraron la noticia en espontáneo carnaval. Y no sin razón. Allá sobreviven hombres y mujeres que lo perdieron todo en nombre de la justicia social, desde un ingenio azucarero hasta una barbería, acusados por igual (latifundistas y peluqueros) de explotación del hombre por el hombre; allí han encontrado amparo miles de cubanos sencillos (no terroristas, que también los hubo y los hay) que pasaron 10, 15,20, 30 años en lo hondo de una cárcel por el delito imperdonable de desconocer los mandamientos del Gobierno revolucionario; allí siguen conspirando cientos de rebeldes inconformes que no aceptaron, con argumentos legítimos, el destino socialista de la revolución en la que también lucharon a pecho limpio; allí viven protagonistas de la Campaña de Alfabetización (1960) y conviven milicianos de Playa Girón con brigadistas de Bahía de Cochinos (1961), jóvenes y no tan jóvenes internacionalistas que se jugaron el pellejo en polígonos de Angola o Etiopía (1975-1984); allí se recomponen familias rotas que perdieron parientes queridísimos en las aguas del estrecho de la Florida, devorados por tiburones viciosos de carne humana. Sumando vivos y fantasmas, allí habitan o vuelan más de un millón y medio de cubanos de buena voluntad para quienes el exilio no ha sido un destierro, sino un entierro, sin derecho a regresar siquiera a las tumbas de los suyos, con los pies por delante, como cadáveres nostálgicos de la tierra donde nacieron.

Junto a ellos festejaban, no lo niego, políticos revanchistas que ven a Cuba como un negocio próspero, en un futuro cercano, y dogmáticos antifidelistas que no aceptan otro plan que no sea el retorno imposible a una Cuba (la republicana) que ya no existe. En ilógica consecuencia consideran enemigos a los que aún permanecen en la isla, leales o resignados a un proyecto en el cual siguen creyendo porque a él entregaron sus mejores años con la ilusión de conseguir cuanto antes un mundo mejor. ¿Por qué tendrían que aceptar que se equivocaron y reconocer avergonzados que fue un esfuerzo sin sentido, un sacrificio que a nadie conmueve, ni siquiera a los hijos de los hijos de sus hijos? Puestos a descalificar, esos extremistas de la arenga llegan al disparate de exigirles a los organizados disidentes de la isla el sinsentido de emprender acciones desestabilizadoras y dejar a un lado la serena postura que han mantenido con la frente en alto, a sabiendas de que una resistencia pacífica, una crítica contestataria, son delitos suficientes para hundirse veinte o más años en la cárcel. Yo, al menos, los comprendo a unos y otros. Y los admiro. No es fácil ser un buen perdedor: lo digo por experiencia propia.

Carnaval en la Calle 8

Los que tenían 20 años al triunfo de la Revolución, pronto cumplirán 70. Un amigo de Miami me cuenta que los ancianos contemplaban el carnaval de la Calle 8 con la tristeza y la alegría que acostumbran padecer los veteranos al acariciar, a escondidas, sus medallitas de guerra. Al desaparecer el Gran Enemigo, tal vez se sintieran más solos que nunca en una barricada que pronto podría hacerse obsoleta, por no decir vana. A fin de cuentas, poco les importaba quién asumiría el mando. En cualquier variante de sucesión, Cuba tendrá que cambiar, porque nadie puede echarse encima el tonelaje de poder que Fidel ha cargado sobre los hombros, sin inmutarse.

Los ancianos de Miami, dijo mi amigo, no ocultaban cierta dosis de satisfacción. De alguna manera se consideraban ganadores en una batalla que ya habían dado por perdida. Aun cuando tuvieran los días contados, por el natural deterioro de la edad, quizá sus viejos ojos presenciarían los funerales de Fidel. Quién quita que al ver pasar el carruaje luctuoso algunos de ellos estarían dispuestos a quitarse los sombreros para despedir desde lejos al hombre que, por capricho de poder o mala suerte, les trastocó la vida hasta arrinconarlos en los refugios del exilio, apenas a noventa millas o cuarenta minutos de la isla donde una vez, en ejercicio pleno de sus juventudes, imaginaron que la felicidad era un derecho humano.

¿Qué nos espera a los cubanos? Nuestro futuro pende de un hilo: el cordel que sostiene a un hombre llamado Fidel Castro. Los tambores de los santeros, la sabiduría de los médicos, la ecuanimidad de los políticos y disidentes más lúcidos, las misas de los sacerdotes católicos e, incluso, los embrujos de los chamanes andinos, se proponen un mismo objetivo: que nuestra Cuba partida en dos no sufra demasiado. Todos los cubanos debemos despertar: unos de un heroico sueño, otros de una muy larga pesadilla. Ya lo dijo quien lo dijo: no hay camino hacia la felicidad, la felicidad es el camino. “Si es preciso soñar, soñar despiertos”, escribió mi padre al levantarse un día de su siesta. Sumo a esa causa mi confuso credo: creo en la inmediata liberación de nuestros presos políticos, incluidos los cinco prisioneros que cumplen condenas en cárceles de Estados Unidos, para condonar las penas de sus familiares, no las de sus posibles delitos. Creo en la unión y comunión de la isla y el exilio: todas las opciones pasarán obligatoriamente por ese puente de dos carriles, el del entendimiento y el del rencor. Reencontrarnos en Cuba, abrazarnos, ayudarnos unos a otros será nuestro mejor escudo defensivo, aunque parezca a algunos un acto de debilidad y, a otros, un gesto de audacia. Creo, deseo, supongo que nos merecemos un siglo en paz, un tiempo en paz, un rato en paz después de tanta guerra. Y yo, que no creo en casi nada, pido por ello.

Fuente: El País


Escenifican en Madrid funeral de Fidel Castro

20 agosto, 2006

La Plataforma Internacional Cuba Democracia ¡Ya! escenifica, el 3 de agosto del 2006, en la Puerta del Sol de Madrid el funeral de Fidel Castro y exige una transición profunda hacia la democracia en la isla. Foto: Guillén/EFE

Fuente: http://www.eldiariony.com/noticias/fotonoticias.aspx?id=148


El ‘karaoke’ de La Habana.

20 agosto, 2006

Edición del domingo, 20 de agosto de 2006

MAURICIO VICENT EL PAÍS – Internacional

La mezcla de Caribe y socialismo es una bomba. Por ello, en Cuba, desde hace casi medio siglo, cualquier cosa puede ser. Recientemente, en una conocida empresa de pesca de Cienfuegos, una empleada fue detenida cuando salía con decenas de camarones escondidos en los rulos que llevaba puestos en la cabeza. La señora aparentemente se estaba arreglando el pelo… pero los bichitos apestaban.

Un veterano opositor cubano me comenta que todavía no ha podido lanzarse a hacer activismo en las calles contra el régimen porque “está parado”.

Resulta que su coche se estaba cayendo a pedazos y lo llevó al taller de un chapista, que se comprometió a entregárselo como nuevo en 22 días exactos. Pero a las 72 horas el hombre llamó por teléfono para informar de un imprevisto: se fue en una lancha a Miami y no le dio tiempo a avisar. Puesto en manos de otro artista de la chapa, el vehículo, con retraso, pasó por fin a pintura. “Pero el pintor ha descubierto precisamente ahora que su mujer le pega los cuernos y ha caído en depresión. Lleva 45 días sin ir a trabajar”, dice el desconsolado disidente.

Si uno lee con detenimiento la prensa oficial, no es fácil entender cómo el país económicamente funciona todavía. En el periódico Invasor, órgano del Partido Comunista en Ciego de Ávila, una noticia explica, por ejemplo, que en 2006 se cosecharán en la provincia “unas 5.500 toneladas de mango, cifra inferior a lo previsto, pero aceptable”.

Un chiste cubano cuenta la historia de un agente de la CIA que es enviado a la isla para evaluar la situación. A su regreso, derrotado, rinde el siguiente informe: “Aquello no hay quien lo entienda: nadie trabaja, pero se sobrecumplen los planes; todo el mundo pasa hambre, pero nadie está flaco; y la mayoría critica a Castro, pero la plaza se llena cuando pronuncia un discurso”.

Pegada en la puerta principal de la fábrica de chocolate de Baracoa, fundada por el Che Guevara, una hoja explica la “filosofía de la lucha de todo el pueblo”. El primer punto establece: “Las palabras rendición y derrota están totalmente borradas de nuestra terminología revolucionaria”. A mil kilómetros, en el malecón de La Habana, la Oficina de Intereses de Estados Unidos emite desde enero noticias y mensajes políticos desde una gran pantalla luminosa instalada en el edificio. Las palabras, a modo de cintillo noticioso, van apareciendo lentamente en color rojo y para descifrarlas hay que repetirlas muy despacito. Algunos habaneros ya han bautizado la instalación norteamericana como el karaoke.

El karaoke ha sido neutralizado por el Gobierno con un bosque de banderas negras. Un día, los diplomáticos estadounidenses emitieron el siguiente mensaje: “Muchas cubanas decentes no pueden vivir como decentes sin hacer algo indecente. Si tú eres joven y guapa, qué rinde más beneficio: ¿seguir una carrera, o seguir a un gallego?”. Una mujer que por allí pasaba y que se declaró “gusana desde que nací, porque me da la gana”, dijo al leerlo, angustiada: “La verdad, no hay nada que hacer: con estos señores tan brutos hay revolución pa’rato”.

Carteles es lo que más hay en Cuba. Después de la grave crisis de salud del comandante, por toda La Habana han aparecido pancartas de “Viva Fidel 80 más” coincidiendo con su 80 cumpleaños.

Me recuerda un amigo que hace años, después de haber prohibido a los Beatles por diversionismo ideológico, las autoridades inauguraron el parque John Lennon en el barrio de El Vedado. Un famoso cantautor cubano comenta: “Los problemas en este país se acabarán el día en que haya humor suficiente para llamarlo parque John Lenin. O, si no, Vladímir Ilich Lennon”.


¿Periódico u órgano oficial de un partido?

20 agosto, 2006

“Solicitan periodistas para nuevo diario local, en Miami”

De acuerdo con el título de la noticia da la impresión que se quiere editar un nuevo periódico para la ciudad de Miami. Hasta aquí, nada que señalar. Lo “interesante”, a mi jucio, es lo que cito a continuación:

Miami, 19 de agosto de 2006

“… Es un diario de línea nacionalista y democrática, que respalda los valores cívicos tradicionales e históricas de nuestra patria, y no acepta contubernios con el tirano ni con el príncipe heredero. NO SE ADMITEN dialogeros, “arrepentidos”, apologistas, Arucas o Max Lesnickes.” [Sin Comentarios]

Fuente: http://www.cubalibredigital.com/materia.php?id=193


Un médico asegura que ex presidente de Chile fue asesinado.

19 agosto, 2006


Eduardo Frei Montalva – Foto de Archivo

Posted on Sat, Aug. 19, 2006

Associated Press
SANTIAGO DE CHILE

El médico que operó al ex presidente Eduardo Frei Montalva en 1982 rompió un silencio de años y afirmó que su paciente fue asesinado mediante una infección bacteriana que le habrían colocado miembros de la policía secreta del ex dictador Augusto Pinochet.

”Aquí hubo mano negra. Hubo un agente químico externo. No puedo decir qué fue, quién lo puso, cómo funciona”, dijo en declaraciones el jueves por la noche a canales de televisión el médico Augusto Larraín.

Eduardo Frei Montalva, padre del también ex presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle, gobernó a Chile entre 1964 y 1970 y en los comienzos de los años 80 el político demócrata cristiano era el líder de una incipiente oposición a la dictadura de Pinochet.

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Tribu nativoestadounidense pide ayuda para combatir contrabando.

19 agosto, 2006


Foto de Archivo

Posted on Sat, Aug. 19, 2006

Associated Press

Una tribu nativoestadounidense del sur de Arizona quiere más ayuda federal para luchar contra la inmigración ilegal y el contrabando en su reservación, diciendo que está gastando tres millones de dólares al año en vigilar los 120 km de la frontera con México.

La Tohono O’odham Nation ha pasado años intentando reducir las intrusiones a su territorio, con poco éxito. La reservación tiene al menos 160 caminos silvestres por donde se realizan los contrabandos, está llena de basura e inclusive cuenta con altares hechos por inmigrantes. La tribu ha otorgado acceso sin precedentes a la Patrulla Fronteriza a fin de acabar con el contrabando.

Ahora la tribu quiere más ayuda financiera directa del departamento de Seguridad Interna, dijeron dirigentes de la tribu.

“Estamos en medio de todo este problema”, dijo la presidenta de la tribu Vivian Juan-Saunders. “Crea bastante tensión entre nuestra gente”.

Las 25 tribus a lo largo de las fronteras del sur y norte de Estados Unidos están obligadas a pedir dinero directamente a los estados porque la Ley de Seguridad Interna de 2002 no reconoce a las tribus nativoestadounidenses como gobiernos soberanos. Eso crea una capa de burocracia y quejas de que las tribus están fuera del proceso federal de toma de decisiones.

Juan-Sanders dijo que los dirigentes de la tribu Tohono O’odham se han reunido con funcionarios de Seguridad Interna, incluyendo el secretario Michael Chertoff, el mes pasado para resolver el problema.

Pero las visitas oficiales y el cabildeo no han sido productivos hasta ahora, agregó Juan-Sanders. Los contrabandistas todavía operan en la reservación, que cubre 1,12 millones de hectáreas – el tamaño del estado de Connecticut.

Fuente: El Nuevo Herald


Jueza condena el plan de espionaje.

18 agosto, 2006

Posted on Fri, Aug. 18, 2006

SARAH KARUSH / AP
DETROIT

Ann Beeson
Ann Beeson

Una jueza federal determinó ayer que es anticonstitucional el programa del gobierno de George W. Bush que permite interceptar llamadas y mensajes de la ciudadanía sin necesidad de una orden judicial.

La jueza federal Anna Diggs Taylor, en Detroit, ordenó además poner fin al programa de inmediato.

Es la primera magistrada que falla en contra del programa de la Agencia de Seguridad Nacional o NSA. La jueza sostuvo que el programa viola los derechos a la libre expresión, a la privacidad y la separación de poderes.

”Los demandantes han prevalecido, y el interés público es evidente, en este asunto. Es el sustento de nuestra constitución”, escribió Taylor en su resolución de 43 páginas que también pide la suspensión inmediata del programa.

La Unión Estadounidense de Libertades Civiles, o ACLU, presentó una demanda en nombre de periodistas, estudiantes y abogados quienes alegan que el programa les ha complicado sus funciones. Consideran que muchos de sus contactos en el extranjero son posibles blancos del programa, que implica la escucha secreta de conversaciones entre personas en Estados Unidos y otros países.

El gobierno afirma que el presidente tiene autoridad para aplicar el programa, pero que demostrar ese argumento requeriría revelar secretos de estado.

La ACLU dijo que el argumento de los secretos de estado era improcedente porque el gobierno de Bush ya ha revelado suficiente información para que Taylor se pronunciara sobre el caso.

”En su parte medular el fallo aborda el abuso del poder presidencial y reafirma el sistema de pesos y contrapesos que es necesario para nuestra democracia”, manifestó el director ejecutivo de la ACLU, Anthony Romero, en una conferencia telefónica con periodistas.

Calificó la decisión de Taylor como “otro clavo en el ataúd de la estrategia legal del gobierno de Bush en la guerra contra el terrorismo”.

La NSA no se manifestó de inmediato sobre el fallo.

Taylor desestimó otro reclamo de la ACLU sobre la búsqueda de información en registros telefónicos que realiza la NSA. La jueza dijo que no se había revelado lo suficiente del programa para apoyar la queja y que una litigación más profunda podría comprometer secretos de estado.

La demanda alega que la NSA ”utiliza adminículos de inteligencia artificial para buscar palabras clave y analizar patrones en millones de comunicaciones en cualquier momento dado”. Múltiples querellas han sido presentadas en relación con la búsqueda de información contra compañías telefónicas al acusarlas de entregar indebidamente registros a la NSA.

Sin embargo, la búsqueda de información es sólo una pequeña parte de la demanda, presentada en Detroit, dijo Ann Beeson, asesora legal de la ACLU y la principal abogada en el caso.

Beeson predijo que el gobierno apelaría el fallo y pediría que la orden de suspender el programa sea pospuesta mientras el caso siga el curso legal. La ACLU aún no decide si se opondría al aplazamiento, indicó.


Cuba Libre

18 agosto, 2006


Revconstrucción

18 agosto, 2006

La imagen “https://i2.wp.com/www.cubaencuentro.com/var/cubaencuentro.com/storage/images/galerias/caricaturas_de_omar_santana/revconstruccion/135966-1-esl-ES/revconstruccion_gallery.jpg” no puede mostrarse, porque contiene errores.

Omar Santana


Se incrementa la migración de África hacia Europa.

18 agosto, 2006
[Nota. El artículo original fue quitado del servidor por el periódico Estrella Digital. Dado el interés por el tema he decidido mantener el mismo título pero en su lugar publicar otro trabajo que si está disponible en la red. Su título es África y los retos de la globalización. Gracias. Disculpen las molestias]
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África y los retos de la globalización

Por Muakuku Rondo Igambo, martes, 08 de enero de 2008

Muakuku Rondo IgamboLos antagonismos étnicos, agravados por un desacertado proceso de colonización y descolonización, han convertido África en un continente de grandes desequilibrios cuyas consecuencias, entre otras, son la inmigración masiva hacia Occidente, los conflictos interétnicos o el hambre. La solución se presenta como una tarea compleja por la confluencia de diversos intereses internos y, sobre todo, externos. La debilidad interna ha provocado una falta de cohesión de los países africanos, lo que conlleva que, cuando se plantea el problema africano desde el exterior, se aborda desde diversos puntos de vista, según el discurso del momento, ninguno de los cuales responde a la realidad e interés africanos. El paternalismo occidental considera que la pobreza es un mal endémico de África que tiene su origen en la incapacidad de ésta para desarrollarse y sugiere la aplicación de recetas capitalistas. Por el contrario, para los africanos su pobreza se debe a la implantación del capitalismo en África y la solución no debe provenir exclusivamente del exterior, sino de una mayor implicación africana.

La globalización

El desmembramiento de la URSS (1991), y con ella el bloque del Este, ha significado para algunos analistas la definitiva victoria del capitalismo frente al comunismo, la defunción del poder de los Estados-Nación y de la eliminación del último gran obstáculo para la libre movilidad del capital financiero de las transnacionales. A partir de entonces se empieza a hablar de la globalización en términos financieros y sociales: es la mundialización del capitalismo norteamericano, que ha creado sus propios códigos de funcionamiento, ha acabado con el sistema de bienestar social y ha acelerado la emigración de los pobres hacia el mundo desarrollado.

La mejora de los sistemas de comunicación y de transporte, unida al progreso tecnológico, ha favorecido la ampliación del comercio internacional tanto en lo que concierne al tráfico de bienes y servicios como en lo que respecta al flujo de inversiones directas entre fronteras en forma de fusiones o alianzas a través del Foreing Direct Investiments (FDI). También ha facilitado la mundialización de las decisiones y la localización de las empresas transnacionales cuyas decisiones, tomadas en tiempo real, serán ejecutadas en cualquier punto del planeta. Esto les otorga un poder absoluto para homogeneizar tanto la producción como el consumo de sus bienes y servicios.

Estamos ante un fenómeno que algunos interpretan como la continuación del proceso expansionista del capitalismo que, a partir del enfoque neoliberal, pretende unificar todas las economías nacionales. La apertura de los mercados nacionales y la privatización de la economía son los puntales que deben sustentar este proceso. Para otros se trata de un escenario nuevo allanado por la mejora de la tecnología que ha permitido la reducción de costos provocando una explosión de la productividad. En todo caso, las políticas liberalizadoras aplicadas por los gobiernos cada vez más dependientes del poder financiero y la combinación de nuevas tecnologías y mercados más libres, han facilitado que estas transnacionales puedan racionalizar sus actividades.

Pero esta globalización debe hacer frente a ciertos desafíos que son precisamente los argumentos esgrimidos en su contra como son: a) Los que consideran que la globalización y la internacionalización del comercio son contrarios a la diversidad de los valores sociales de las naciones; b) La globalización, al fomentar el crecimiento y el desarrollo, puede causar daños colaterales e imprevistos al medio ambiente. Si es así el crecimiento y el desarrollo serán insostenibles; c) En este proceso hay quienes ganan y quienes pierden; no todos los países participan por igual en sus beneficios, por lo tanto la globalización tiene consecuencias desequilibradoras en la distribución de la renta (Informe OMC 1998, páginas. 41-54). Dicho de otra manera, siendo cierto que con la globalización se incrementa la capacidad de generar renta, sin embargo, no garantiza el disfrute de la misma de forma equitativa. Con este nuevo sistema, las ventajas sociales del estado de Bienestar del primer mundo no quedan garantizadas en el tercer mundo.

Características de la globalización

Los elementos que caracterizan este nuevo signo capitalista son:

a) Su hegemonía e intolerancia frente a cualquier otro sistema o conducta. Marca sus propias reglas. Cualquier comportamiento contrario será duramente sancionado por la fuerza del mercado y por los beneficiarios del sistema.

b) La supremacía del mercado frente a los gobiernos y a los individuos. Los estados nacionales van perdiendo fuerza a favor del poder económico. Deberán adoptar normas más permisivas para que el capital financiero campe libremente. Definitivamente, el poder político queda bajo el control del poder financiero. Los ciudadanos cuentan cada vez menos. En un sistema más liberado, las movilizaciones sociales a favor del pleno empleo, contra los despidos o empleos temporales, van perdiendo fuerza. Los gobiernos ya no garantizan el estado de bienestar.

c) La política macroeconómica nacional pierde su independencia en beneficio de una política de bloques. Los bancos nacionales pasan a ser sucursales de un poder central, en algunos casos casi invisible.

d) Se avecina una nueva era de bloques. Desaparece la guerra fría (ideológica) y en el horizonte se dibuja la del reparto del mercado: EEUU, Japón, Unión Europea y China competirán por la renta mundial. Lucharán por fortalecer sus monedas como garantía de poder y de estabilización.

e) Garantiza una mayor generación de renta pero también la polarización. Los beneficios del sistema repercuten favorablemente en un número cada vez menor de personas. La inmigración del sur al norte marcará el flujo migratorio en los próximos años, hasta que el sistema se reequilibre.

f) Los desequilibrios políticos y sociales en los países del sur, mientras garanticen la libre explotación de sus recursos y no pongan en peligro el equilibrio financiero internacional, no serán relevantes en el contexto mundial.

g) Se trata de un proceso histórico que va evolucionando con un resultado incierto. Sus propios desafíos podrán invertir su dinámica evolutiva.

África y la globalización

Ante esta nueva configuración mundial (cambios en los escenarios políticos, económicos e incluso sociales) podemos preguntarnos ¿Qué cambios se producirán en los países africanos? ¿Se beneficiarán con este fenómeno o por el contrario es una victoria más del poder capitalista? ¿Qué condiciones se deben dar para que los países africanos se beneficien de esta nueva corriente? La respuesta a estas cuestiones está ligada a la evolución de la propia historia de África y sus relaciones con Occidente. La última cuestión se abordará en el siguiente punto.

La ocupación imperialista se inicia con el deseo de abastecer a Occidente de materias del sur y de colocar allí sus productos industriales. Este largo proceso que culmina (en su tercera fase) con el neoimperialismo, no ha permitido a las naciones africanas preocuparse por su evolución. Las condicionamientos externos han determinado el devenir de sus pueblos. La sociedad africana, agrietados sus cimientos sociales, se ha visto forzada a contemplar con impotencia los cambios que se le van imponiendo. A estos países se les dotó de una organización social y una estructura económica subordinada a los dictados de la metrópoli. Las recetas mágicas propuestas desde fuera afianzarán su subordinación y evitarán cambios no deseados desde el exterior. La división internacional del trabajo garantiza la extraversión de la economía africana, privando a su población del derecho natural de disfrutar de sus recursos.

Nada hace pensar que la evolución futura sea diferente mientras el capitalismo (como es de esperar) siga su avance imparable creando unos códigos de comportamiento que facilite su penetración en el sur.

Se puede sostener que las ventajas que brinda este mercado planetario se traducirán en beneficios económicos y sociales para las naciones africanas, siempre que éstas sean capaces de aprovechar la mayor circulación de capitales, tecnología e información, mercancías y servicios a través de una redefinición de objetivos adaptables a su realidad, mediante políticas aperturistas. Por el contrario, si se prioriza el proteccionismo frente a la liberalización racional de un mercado competitivo y la dictadura frente a la pluralidad, la brecha que separa este continente del mundo desarrollado será cada vez mayor y la globalización, una conquista más de los países ricos, seguirá siendo un mecanismo que garantiza el reparto desigual de los recursos en favor de los países industrializados.

No obstante, existen diversas contradicciones en esta formulación global que no permiten albergar esperanzas si no se producen cambios sustanciales en la sociedad capitalista. Con la conversión de las ex-colonias africanas en periferias se las condena también a participar desproporcionadamente en los avances del sistema, pues son economías diseñadas para ser canteras de exportación de ciertos productos cuyas condiciones comerciales quedan impuestas por el sistema. La desarticulación de estas economías garantiza unas relaciones de dependencia y dominación en beneficio de los países del centro. De ahí que el discurso que recomienda una mayor liberalización de la economía africana supone desviar el debate porque en la práctica esta economía no dispone de nuevos sectores que se pueden incorporar al sistema. África exporta todo lo que se le permite producir e importan casi todo lo que necesita. Esta actividad no se está traduciendo en una mejora de las condiciones sociales como se pregona.

Un hecho parece cierto y es que este proceso que ha instalado las comodidades del norte (en posesión de algunos elegidos) en las barriadas del sur, ha permitido a estos nuevos ricos reducir la brecha que les separa con respecto a los del norte. Unas cuantas horas de nuevo les situarán (a ellos y a los suyos) en las mejores clínicas y hoteles occidentales. Las diferencias ahora se discuten entre los pobres del Norte potencialmente beneficiarios de las ventajas del sistema y los del Sur, a quienes se les niega cualquier oportunidad. Esta globalización es un periodo en el que la definición Centro-Periferia tiene poco que ver con la delimitación geográfica y más con las ventajas que cada uno de nosotros se beneficia o no de los privilegios del sistema. El aumento de las desigualdades ha hecho que también en el Centro existan bolsas importantes de pobreza (el cuarto mundo) comparable con la miseria del Sur.

Los poderosos (fundamentalmente EEUU, Japón y UE) deben ir tomando posición en el mercado periférico, pues en sus mercados internos el reparto parece definido y estable.

No es de extrañar el nuevo rumbo que la UE pretende imprimir en sus relaciones con África. Dos hechos marcan este cambio de orientación. Por una parte, el concepto de mundialización de la economía ha permitido a varios países de África acceder a la riqueza de hidrocarburos. La necesidad de reducir el precio del petróleo incrementando su producción (aprobado durante el Congreso Mundial sobre el Petróleo celebrado en Pekín en 1997) permitió intensificar las explotaciones petrolíferas en países potencialmente productores. Como consecuencia del ello, el Golfo de Guinea, que genera más del 40 por ciento de la producción total africana (y que se prevé se duplique en los próximos cinco años) se convierte en una región del alto interés estratégico para las potencias comerciales. Con la nueva perspectiva, la internacionalización del comercio no sólo supondrá la adquisición de los inputs primarios en los países del Tercer Mundo sino que se consumirán en ellos el valor añadido de los mismos.

Por otra parte, el creciente interés norteamericano por modificar sus relaciones comerciales con África, razón fundamental del viaje de Bill Clinton, entonces presidente de los EEUU, por cinco estados del continente negro (22 de marzo/2 de abril de 1998), refuerzan la postura occidental. Este interés de EEUU queda patente en las declaraciones de Ronald Brown, secretario de Comercio de Estados Unidos, cuando asevera que la era de dominio económico y de la hegemonía comercial de Europa en África ha terminado. “África nos interesa”, señala después (Revista Misional Africana: Mundo Negro, nº 427, página 7). En este nuevo panorama, África interesa a las tres grandes potencias comerciales (sin perder de vista a China y los países emergentes de Asia) por sus materias primas y por su potencial de consumidores. Todos ellos competirán en este único mercado, inmenso y planetario.

Con ocasión de la Cumbre de El Cairo (4 de abril de 2000), la UE se propone una nueva orientación en su política de Cooperación con África que promueva un desarrollo real y, en consecuencia, incremente el poder adquisitivo de los más de 700 millones de consumidores del continente africano. El plan de acción adoptado durante esta cumbre recoge un principio de intenciones de apoyo a la modernización de la economía de África y reducir la pobreza a la mitad en quince años. Sin embargo, la comunidad europea eludió pronunciarse favorablemente respecto de los demás temas que más interesan a África como son: la apertura de sus fronteras comerciales para los productos africanos, la consolidación de las libertades y, sobre todo, la estrangulada deuda exterior. Ésta sigue siendo el arma de persuasión. Cualquier medida condonatoria será estudiada de manera unilateral (El Periódico, 5 de abril de 2001). También se garantizó a África una vinculación directa con el Banco Central Europeo. Para los optimistas, el que los países africanos queden vinculados a la zona euro (por sus relaciones ancestrales) les proporcionará más beneficio que esfuerzos. Las relaciones multilaterales favorecerán los flujos de capital y facilitarán las inversiones internacionales y la acción interempresarial entre los dos continentes. Este razonamiento parte de considerar que se trata de un mercado perfecto donde hay un equilibrio de oferentes y demandantes, por una parte, y una libertad de decisión a partir de una información y del poder económico que dispone la sociedad. Lamentablemente no es así. Incluso en las mismas sociedades desarrolladas los fallos de los mercados son, en parte, el origen de la lucha histórica que ha caracterizado la evolución de las naciones.

La otra globalización

Ésta es la globalización dibujada por un sector reducido de la población mundial (llamados globalizadores) que pretenden determinar, al margen de las preferencias de los globalizados, hacia dónde se deben concentrar las riquezas y el poder económico, o el poder global. Un mercado unificado e imperfecto (como todos los mercados en la realidad) donde el poder económico y de la información queda a merced de unos pocos. Este reduccionismo económico no puede ser el marco de una futura sociedad plural, porque no es el único ni el deseable globalmente. Deja al margen otras cuestiones también importantes del ser humano como es el disfrute de los derechos universales tales como la capacitación de las personas, la sanidad, la alimentación, derecho al agua potable, el empleo, la libertad de expresión y de movimiento, etc. Este modelo de exclusión social que favorece la marginación y la pobreza, que desoye el reclamo mayoritario de otro tipo de globalización global (con toda su redundancia), que niega la erradicación de la pobreza y sobre todo la democracia como derechos mundiales, sólo se puede entender en clave intransigente. Ante esta posición, nada debe comprometer a las capas marginales a aceptar los dictados venidos de ciertas instituciones o poderes fácticos a los que, por otra parte, no se les tiene reconocido el derecho legislador de las desigualdades.

Este modelo Economicista global (que tanto rechazo genera en la población mundial) no es la apuesta de África sino aquel que integre todos los ámbitos de la vida humana, que proteja los derechos civiles en Occidente pero también en el Sur. Una globalización que sea capaz de llevar a un dictador europeo ante el Tribunal de La Haya y lo haga también con aquellos que campan libremente y protegidos en África. Porque no castigar el mal es ser responsable del mismo. En definitiva, África está a favor de universalizarlo todo. Controlar la inmigración (incluso condicionarla a los programas de cooperación) pero también luchar con la misma entereza contra el terrorismo de las dictaduras africanas y evitar a toda costa que las minas antipersona y otra armas, producidas masivamente en Occidente desde donde generan beneficios económicos, dejen de tener su mercado también en África, donde por otra parte se le niega genéricos contra el SIDA.

Una nueva estructura social universal debe ser aquella que se encamine hacia la pluralidad comercial, cultural y a la unidad de valores y derechos. Que permita defender no un estado de libertades (porque ello supone acotar el campo de definición y actuación) sino un mundo de libertades a partir de un organismo supranacional cuyos dictados vinculantes, al margen de la supremacía de estados, garantice esa nueva globalización. En este marco, donde cada parte del todo debe ofrecer sus mejores activos, África contribuirá abriéndose a él con su cultura, folklore, música, recursos, etc.

Conclusión

Estamos asistiendo a una nueva etapa del mercado capitalista en la que, a pesar de la hegemonía de los EEUU, habría que tener en cuenta a la UE y Japón. Los tres bloques, al menos durante las próximas décadas, pretenderán competir por el mercado global y de sus decisiones dependerá el devenir mundial. De ahí que las rivalidades entre ellos sean los obstáculos con los que se enfrenta el proceso. En este desarrollo en el que las tres fuerzas están forjando macro bloques de integración, como paso intermedio a la globalización absoluta, no parece que la posición del Sur mejore en sus expectativas. Es más previsible que se agudice la polarización y que la globalización traerá más sufrimiento para los pueblos marginales y agote sus escasas posibilidades de creatividad, porque se trata de un proceso que sólo responde a las exigencias de los tres bloques, lo cuales, en un discurso contradictorio, mantienen cerrados sus mercados para los productos del Sur.

La globalización vista de esta manera sugiere admitir que estamos ante una era de profundas transformaciones que exige plantearse nuevos retos. Si durante los siglos XIX y XX la economía se organizaba en torno a la industrialización, la nueva economía (la del conocimiento) basada en la tecnología de la información y comunicación exhorta a los países a ser más competitivos mediante la innovación para tener un espacio en el mercado global. En este sentido parece evidente que la única apuesta por productos primarios no permitirá a los países africanos sortear las dificultades del mercado global. La abundancia de productos sintéticos en los mercados occidentales recomienda una política basada en productos con alto componente tecnológico. Hoy en día el acceso a buena parte de esa tecnología depende más de la organización de las sociedades que del coste de la misma. El acierto de los países asiáticos radica en haber apostado por aquellos productos con demanda intensa en occidente cuyos costes de producción, al menos en cuanto a mano de obra se refiere, presentan ventajas considerables en el Sur. En esta línea, lo que se demanda a los países africanos no es anclarse en esa producción tradicional impuesta que tanto sacrificio le ocasiona sino encontrar su propio cliché y saberlo utilizar.

Para que esta globalización (con vocación de repartir los privilegios hasta ahora en manos de unos pocos) permita a África poner sus riquezas al servicio del mundo y beneficiarse de las ventajas foráneas se requiere un esfuerzo de sinceridad desde el interior. Del fracaso de las diferentes recetas exógenas, a pesar del coste que a supuesto a África, se pueden extraer conclusiones positivas. Una de ellas es que la solución y las herramientas están en casa. Es decir, juntar el hambre y las ganas de comer es una ecuación cuya respuesta no pasa por seguir recibiendo la clemencia de la deuda para continuar financiando de nuevo la usura y la corrupción, ni esperar y esperar a ciegas los antídotos externos cualquiera que sea la procedencia de las mismas y la presión que se ejerza desde ellas.

África se beneficiaría de este modelo de globalización si parte de un examen crítico de los fallos internos. En este ejercicio, sin duda, se apreciará que el factor adverso y esencial es la intolerancia y la exclusión. La construcción de una África próspera con capacidad de satisfacer las necesidades primordiales de su población requiere apoyarse sobre una base firme como es una democracia participativa. Impulsar el protagonismo africano en detrimento del rol tradicional supone desarrollarse desde la base y ser realista con las posibilidades existentes. Superada esta asignatura pendiente y a partir de la nueva Unión Africana o en el marco de otra institución supranacional con decisiones vinculantes, se tendrá que apostar por un modelo que en lo económico combine la sustitución de las importaciones y exportaciones. Este modelo (MSIE) deberá tener tres orientaciones claras: a) Producir en África una parte importante de las necesidades del mercado local; b) Producir y transformar desde dentro buena parte de la producción exportada. Un doble compromiso asumido por los capitales nacionales y sobre todo aplicado con rigor por los extranjeros que permitirá eliminar la desarticulación y la desintegración de la economía africana. En este sentido, la inversión extranjera deberá comprometerse a favor de una política de transferencia de tecnología; c) Apostar por los productos de componente tecnológico para ganar segmento en el mercado global.

El éxito del modelo dependerá, además, de la eficacia de una política proteccionista, que se irá aflojando en la medida en que se vayan consolidando cuotas de competitividad internacional. El discurso a favor de liberalizar las mercancías, defendido desde el desaparecido GATT, los servicios y las transacciones de capital (propugnado por la OMC), no ha sido la receta aplicada por ninguno de los países desarrollados o en transición. La liberalización absoluta sólo conduce a la ruina de los países insuficientemente equipados. El comercio internacional, elemento característico de la globalización, es positivo cuando se cumplen la ley de la oferta y la demanda. Esto no es así para los países del tercer mundo, particularmente para los africanos, que cada vez venden más barato y compran más caro. En estas condiciones, los capitales extranjeros no facilitarán la creación de un capital privado local y menos un mercado interior.

En lo social cada país deberá determinar y consecuentemente desarrollar unas instituciones capaces de conciliar una integración plural capaz de reflejar la heterogeneidad que conforma el amplio abanico étnico. La democracia consensual en la opción menos mala, porque evitará los excesos de las mayorías. Como he argumentado más arriba, una de las causas de los conflictos africanos no reside en la multiplicidad étnica sino en la exclusión social y en algunos casos el atropello que sufren dichas etnias debido a la aceptación de unos modelos socio-políticos estereotipados y desconexos con la realidad. La respuesta a este desaguisado es partir de unas estructuras que, lejos de ignorar la diversidad étnica, aboguen por su reconocimiento e integración plena en la gestión global de los designios del país.  La democracia (entendida como el marco a través del cual se crean oportunidades para todos, donde el individuo se realiza según sus capacidades y dispone libremente de sus frutos) es la piedra angular porque permitirá a la naciones africanas ser dueñas de sus recursos. Se trata de globalizar a partir de un modelo que desde los micro espacios sea capaz de responder a los requerimientos locales y no tanto desde los macro objetivos generales casi siempre genéricos pero en cualquier caso casi siempre lejanos a la población. Esta es la globalización interna que debe fomentar África si quiere mejorar sus relaciones con el mundo desarrollado.


Nota de la Redacción: Este texto pertenecen al ensayo escrito por Muakuku Rondo IgamboPobreza, desarrollo y Globalización en el sur del sur (Ediciones Carena). Queremos agradecer a Ediciones Carena en la persona de su director, José Membrive, su gentileza por facilitarnos la publicación en Ojos de Papel.

Tomado de: Ojos de Papel

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Aumenta la obesidad infantil en China.

17 agosto, 2006

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El profesor Wu Yangfeng, afirmó que entre 1985 y el 2000, el número de niños con sobrepeso y obesidad se ha incrementado 28 veces.

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Federico García Lorca: Un vanguardista a ultranza.

16 agosto, 2006

Ampliar imagenFederico García Lorca a los 18 años – Foto tomada de Biografías y Vidas

Miércoles, 16 de agosto de 2006

Rafael Estefanía
BBC Mundo, Granada

Federico García Lorca nació el 5 de junio de 1898 en el pueblo de Fuente Vaqueros en la provincia de Granada. Cuando murió, 38 años más tarde, el legado de su obra y su personalidad ya le habían garantizado un lugar en el panteón de los inmortales.

Parque Federico Garcá Lorca.

Algunos creen que los restos de García Lorca están cerca de los olivos del parque que lleva su nombre…

Adelantado a su tiempo, Federico vivió en una España que caminaba hacia atrás.

El más gitano de los poetas, etiqueta que por cierto detestaba, era también el más internacional y su continua evocación de la España costumbrista y el folclore hay que entenderla como una destilación de lo español a los ojos y en la pluma de un hombre que no conocía fronteras.

“Canto a España y la siento hasta en la medula, pero antes que esto soy hombre de mundo y hermano de todos”.

Cuando uno viaja a Granada y sus alrededores hoy, todavía es posible ver algunos de los elementos que inspiraron la obra de Lorca: la luz reflejada en las casas blancas en el Albaicín, el aire limpio de la sierra, el luto de las comadres sentadas en los quicios de las puertas, o caminando en grupo a misa los domingos, el silencio religioso de la hora de la siesta, la algarabía de un grupo de gitanos cantando por bulerías en el Sacromonte.

“Granada aun hoy es un pueblo pequeño, todas las familias nos conocemos, en ese sentido no ha cambiado mucho de la Granada en la que Federico vivió”.

El que habla es Federico Jiménez, director del Hotel Reina Cristina, antigua casa del poeta Luis Rosales en la que Lorca se refugió y de la que fue sacado por la fuerza por los falangistas y conducido a su muerte.

“Por esta misma puerta lo sacaron y lo subieron a un camión con otros sospechosos políticos. La gente que vio aquello, ni siquiera hoy quiere hablar. Los viejos prefieren olvidar y no abrir viejas heridas porque aun no están cerradas del todo”.

Heridas abiertas

Parque Federico Garcá Lorca.

… pero otros piensan que la familia los sacó de la fosa común.

Es en esta categoría de heridas abiertas es donde se emplaza la muerte de Lorca: 70 años después de su ejecución su cuerpo todavía no ha sido encontrado.

A menos de 40 minutos en coche desde Granada está Fuente Vaqueros. En este pueblo se encuentra la casa en donde nació Lorca.

Hoy es un pequeño museo, y en él se conservan objetos personales y retazos de la vida y obra de Federico. Un antiguo gramófono reproduce el sonido de algunas de las composiciones musicales de Lorca.

La cuna, fotos en el colegio, y una copia del certificado de defunción firmado por sus padres. “No les quedo más remedio que firmar”, me cuenta Paco, el encargado de la casa museo.

“A pesar de que nunca apareció el cadáver, tuvieron que firmar, pues esa era la única manera posible de hacer oficial la muerte de Federico”.

En el piso de arriba carteles, recortes de periódicos, cartas, calificaciones escolares y otros objetos personales, me sirven para asomarme al hombre detrás del poeta y dramaturgo más influyente del siglo XX.

Paco me lleva a hasta un monitor de televisión. Lo enciende y vemos a Lorca en la única filmación que existe de él. Es en blanco y negro, y en ella Lorca aparece siempre sonriendo, vital, ayudando con los decorados o actuando. Parece una persona llena de energía.

“Federico era radiante y transmitía esa energía a cuantos le rodeaban”, me cuenta Paco.

“Otro poeta amigo de Lorca, Jorgue Guillén, solía decir que cuando Lorca estaba cerca, no hacía ni frío ni calor, sino que hacía “Federico”. ¡Era tal el estado de embriaguez que producía su presencia que uno se olvidaba hasta de la temperatura!”

Vanguardista a ultranza

Museo de Federico Garcá Lorca.

La casa donde nació el dramaturgo es un museo que hoy exhibe sus objetos personales.

En una época en la que en España apenas se viajaba, Lorca vivió en Nueva York, en donde escribió su aclamado “Poeta en Nueva York”, se trasladó a Argentina y residió en Cuba (“En un coche de aguas negras iré a Santiago”).

Fue un adelantado a su tiempo, viajero inquieto, homosexual y vanguardista a ultranza.

“Católico, comunista, anarquista, libertario, tradicionalista y monárquico” como el mismo se definió una vez, Federico nunca tuvo una afiliación política definida, motivo por el cual muchos creen que su ejecución se debió más a motivos personales que políticos.

“La envidia es un factor muy importante en la muerte de Lorca”, me cuenta Ian Gibson, biógrafo de Lorca y gran experto de la historia contemporánea en España.

“Lorca era envidiado por sus dones, tenía dinero, tenía éxito. Cuando los militares tomaron el poder, su ejecución era sólo cuestión de tiempo. Un homosexual, liberal y con éxito no se podía tolerar en la España de Franco”.

Lorca fue asesinado un 19 de agosto de 1936 a pocos kilómetros de Fuente Vaqueros, entre Viznar y Alfacar.

Le pregunto a un lugareño de unos 80 años si recuerda algo de aquellos tiempos: “Aquí llegaban muchos camiones con presos para ser fusilados y se los enterraba por ahí, cerca de ese barranco. Un tiro en la nuca y al hoyo”.

En uno de esos camiones trasladaron a García Lorca, junto con un profesor de escuela y dos banderilleros. Se cree que los cuatro fueron fusilados y arrojados juntos a una fosa común.

En busca del pasado

Lorca era envidiado por sus dones, tenía dinero, tenía éxito. Cuando los militares tomaron el poder, su ejecución era sólo cuestión de tiempo. Un homosexual, liberal y con éxito no se podía tolerar en la España de Franco

Ian Gibson, biógrafo de Lorca

Hoy, Francisco Galadi y Nieves Galindo, nietos de los banderilleros ejecutados, buscan identificar los restos de sus abuelos y esclarecer el misterio de una vez por todas.

“Están a unos dos metros y medio del monolito levantado en el parque Federico García Lorca justo al lado del olivo”, asegura Francisco Galadi.

Ahora ha recurrido a los tribunales para que se le permita exhumar los cadáveres. Sin embargo, la familia Lorca se opone a la exhumación y quiere que se dejen los cuerpos donde están.

Lea: Debate por restos de García Lorca

“No vamos a averiguar nada nuevo exhumando la fosa donde se encuentra Federico”, comenta Laura Lorca, sobrina del poeta y directora de la asociación García Lorca.

“Él fue asesinado allí, las circunstancias terribles fueron esas. Hoy ese lugar para nosotros es un cementerio en donde reposa junto con otros cientos de personas que, como él, fueron asesinadas. Queremos que se respeten las circunstancias de su muerte y se proteja este lugar de la especulación comercial y del morbo”.

Sigue el misterio

Foto de Federico Garcá Lorca junto a algunas de sus obras.

Las balas no pudieron silenciar la voz de este poeta español.

Y mientras tanto, el misterio sobre de la muerte de Lorca continúa. La negativa de la familia Lorca a desvelarlo, con la apertura de la fosa, aumenta las especulaciones.

“Alguna gente dice que el cuerpo de Lorca ya no esta allí, que la familia lo sacó durante la guerra y lo enterraron en la finca familiar en Granada. Eso quizás explicaría esa insistencia en no abrir la tumba por parte de la familia”, relata Gibson.

En alguna parte de este parque dedicado a su memoria reposan los restos del poeta.

Él, que tanto escribió de la muerte e incluso predijo la suya en uno de sus poemas ( “Mi corazón reposa junto a la fuente fría” ) no supo verla cuando llamaba a su puerta.

Mientras la polémica sobre la exhumación de la fosa continúa en los despachos y en los tribunales, aquí, rodeado de árboles y con la sierra de Granada al fondo, descansa un hombre cuyo delito fue ser libre en un momento de la historia de España en la que apelar a la libertad era llamar a la puerta de los verdugos.

70 años después de su muerte, su voz sigue hoy tan viva como en aquel 19 de agosto en el que las balas intentaron callarla.

Fuente: BBC Mundo

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Evo Morales dijo que la impresión de tres sellos con su imagen, dos de los cuales comenzaron a circular este martes, es un homenaje a los pueblos indígenas de su país.

El Gobierno del presidente socialista, Evo Morales, presentará en los próximos días tres sellos postales con fotos suyas, según informaron hoy medios locales.

El primero de los sellos lleva la fotografía oficial de Morales que engalana casi todos los despachos públicos, el segundo lo muestra con el bastón de mando de los indígenas andinos en Tiahuanaco, un día antes de asumir la presidencia de Bolivia el 22 de enero pasado, y en el tercero está saludando a sus seguidores.

El anuncio de la emisión postal se conoce poco después de que surgiera una polémica por la decisión del propio Morales de decretar “monumento histórico” la humilde vivienda de paredes de barro y techo de paja en la que pasó su infancia en el poblado de Orinoca, en el departamento de Oruro, al sur de La Paz.

Algunos políticos de la oposición y columnistas de prensa criticaron aquel decreto del 21 de julio, firmado por Morales y todo su gabinete, por ser el primer presidente que se hace a si mismo tal homenaje, que por lo demás fue considerado como un acto propio de los dictadores militares que tuvo Bolivia en siglos pasados.

Leer más… Gobierno de Evo Morales emitirá sellos postales con su imagen


La sucesión de poder en Cuba. Orígenes.

15 agosto, 2006

Para aquellas personas a quienes ha tomado por sorpresa la designación de Raúl Castro como sucesor, reproduzco a continuación las palabras de Fidel Castro en el discurso del 21 de enero de 1959:

“Antes de terminar quiero decir algo que considero importante: sé que el pueblo de Cuba está preocupado por nuestra seguridad; millares y millares de compatriotas se dirigen a nosotros para pedirnos que nos cuidemos, tienen el temor de que seamos víctimas de una agresión por parte de los enemigos de la Revolución; teme el pueblo que la muerte de uno de sus líderes pueda ser el fracaso de la Revolución. Y lo que yo le voy a decir al pueblo de Cuba hoy es que no, lo que voy a decir al pueblo de Cuba es que las revoluciones no pueden depender de un hombre, que el destino de los pueblos no puede depender de un hombre, que las ideas justas no pueden depender de un hombre y, además, ¡que los líderes no nos podemos meter en una caja de caudales! Que es mi invariable determinación seguir como hasta hoy, que es mi invariable determinación desafiar tranquilamente todos los peligros, y que pase lo que pase; por una razón: porque estoy muy consciente de que esta Revolución no la detiene nada ni nadie, y porque, además, a mis enemigos les voy a decir algo: que detrás de mí vienen otros más radicales que yo (APLAUSOS); que del mismo modo que atacando a nuestra justicia revolucionaria no han hecho más que fortalecer la Revolución, asesinándome a mí no van a hacer más que fortalecer la Revolución.

Y para tomar las medidas de precaución, porque aquí hay que estar prevenidos contra todo, le voy a proponer a la Dirección del Movimiento 26 de Julio, que designe al compañero Raúl Castro, Segundo Jefe del Movimiento 26 de Julio (APLAUSOS). Lo hago, no porque sea mi hermano —que todo el mundo sabe cuánto odiamos el nepotismo— sino porque, honradamente, lo considero con cualidades suficientes para sustituirme en el caso de que yo tenga que morir en esta lucha; porque, además, es un compañero de muy firmes convicciones revolucionarias, que ha demostrado su capacidad en esta lucha, que fue de los que dirigió el ataque al Moncada, de los que estuvo dos años en la cárcel, de los que organizó el Segundo Frente “Frank País”, y de los que han dado relevantes pruebas de capacidad como organizador y como líder (APLAUSOS).

Ojalá que en este caso no se hubiese tratado de un hermano mío, ojalá hubiese sido otro para que no cupiera la menor sospecha de que se trata de favorecer a un familiar. Digo, en primer lugar, que así no se favorece a nadie, porque la patria para nosotros es agonía y deber, no placer, no vanidad, no satisfacciones de tipo personal; para nosotros este trabajo es el trabajo de un esclavo que sabe servir a su pueblo; para nosotros, ser líder es ser sacrificado; para nosotros ser líder no es aspirar al poder, que todo el mundo sabe que yo renuncié al poder hace mucho tiempo, que todo el mundo sabe el desinterés con que he luchado y que soy de los hombres que sostengo que ningún hombre es imprescindible y que cualquier cubano honrado puede ser un buen presidente de la república (APLAUSOS); todo el mundo sabe que no solo renuncié a la Presidencia de la República, sino que le he brindado todo mi respaldo al ciudadano Presidente; todo el mundo sabe el respeto que he mantenido por las instituciones civiles de la república.

Todo el mundo sabe que ni me he inmiscuido, ni me inmiscuyo, ni me inmiscuiré, en los problemas de la Presidencia de la República (APLAUSOS); todo el mundo sabe que he sabido tener el sentido del límite, que si he respondido a millares de preguntas es porque me las han hecho y porque me ha autorizado el Presidente; que si el Presidente me prohíbe dar una sola entrevista de prensa, si el Presidente me prohíbe hacer una sola declaración más mientras yo sea Comandante en Jefe de todas las fuerzas de la república, yo acataré incondicionalmente esa orden (APLAUSOS); que lo que he hecho es defender la Revolución de la calumnia, lo que he hecho es defender el crédito de mi patria cuando han tratado de presentarnos como un país de criminales y de salvajes (APLAUSOS), lo que he hecho es defender el prestigio de esta Revolución que ha costado tanta sangre generosa y buena. Y decía esto, porque ser líder es, realmente, no un paseo, ni un baño de rosas, sino un sacrificio que tal vez muy pocos alcancen a comprender en toda su magnitud, y más todavía cuando se cuenta con un respaldo tan grande, más todavía cuando siente uno que pesa sobre sí la responsabilidad de, una fe tan grande como la que ha depositado nuestro pueblo sobre nosotros (APLAUSOS).

Y al plantear aquí la necesidad de que el pueblo esté alerta y esté prevenido contra cualquier agresión en la persona de uno de sus dirigentes, al plantear aquí esa necesidad, lo hago con una honrada convicción, de hombre que le preocupa no solo el presente sino también el futuro de la patria, de hombre que le preocupa la patria no solo mientras viva sino también cuando muera (APLAUSOS). Y al plantear aquí que considero que el compañero Raúl Castro podría sustituirme en este caso, no es que yo decida unilateralmente, sino yo quiero consultar con el pueblo si está de acuerdo (EXCLAMACIONES DE: “¡Sí!”).”

Fuente: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1959/esp/f210159e.html

Nepotismo. De (nepote) Desmedida preferencia que algunos dan a sus parientes para las concesiones o empleos públicos.

Nota. No sólo ha situado a su hermano menor en un puesto clave como segundo al mando del país y al frente de las fuerzas armadas. Su hermano mayor ha estado al frente de planes del gobierno manejando recursos del Estado y no ha ocupado cargos dirigentes debido a su reticencia y no a los deseos de Fidel. El hijo de Fidel ocupó un alto puesto al frente de la energía nuclear hasta que el padre lo quitó por razones que se desconocen. Falta por mencionar al resto de los parientes y los cargos que ocupan o los privilegios de los que disponen.


Fidel Castro: mentiras y engaños.

14 agosto, 2006
Quienes se han preguntado durante años por qué en Cuba no hay libertad de expresión (no sólo libertad de prensa) y menos aún libertad de reunión (y de asociación), encontrarán aquí las respuestas en palabras del propio Fidel.

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DISCURSO PRONUNCIADO POR EL COMANDANTE FIDEL CASTRO RUZ, EN LA PLAZA DE LA CIUDAD DE CAMAGÜEY, EL 4 DE ENERO DE 1959.

“Yo quisiera ver al pueblo, y la luz no me permite ver. A pesar de todo, brindémosles a los periodistas todas las facilidades, porque para eso hay libertad de prensa en nuestra patria (APLAUSOS); que ellos tomen sus películas, que cuando yo lo pueda ver… Espero, que hay tiempo, es temprano. Prefiero esperar para poder hablarle al pueblo de frente y viendo al pueblo, mirarlo cara a cara (EXCLAMACIONES).

Es para nosotros y para ustedes, un motivo de orgullo —a pesar de los pequeños inconvenientes— tener delante un camión lleno de periodistas cubanos y extranjeros. Bien merecen los periodistas la oportunidad de trabajar; el periodista trabaja para el pueblo, el periodista informa al pueblo. El pueblo solo necesita que le informen los hechos, las conclusiones las saca él, porque para eso es lo suficientemente inteligente nuestro pueblo cubano. Por algo las dictaduras no quieren libertad de prensa, por algo nos tuvieron censurados y amordazados durante tantos meses (EXCLAMACIONES). Durante tantos meses seguidos, que sumados —como bien dicen ustedes— eran años.

Pero, además, cuando no había censura no podía decirse, sin embargo, que había libertad de prensa. Porque cuando un derecho se lo pueden arrebatar al pueblo de un día para otro tranquilamente, no es un derecho. Existe un derecho, cuando es realmente un derecho seguro; cuando se puede disfrutar sin el temor de que se lo arrebaten, porque nadie puede arrebatárselo (APLAUSOS).

Libertad de prensa hay ahora, porque sabe todo el mundo que mientras quede un revolucionario en pie habrá libertad de prensa en Cuba (APLAUSOS). Quien dice libertad de prensa, dice libertad de reunión; quien dice libertad de reunión, dice libertad de elegir sus propios gobernantes libremente (APLAUSOS). Cuando se habla del derecho de elegir libremente, no se refiere solo al presidente o a los demás funcionarios, sino también a los dirigentes; el derecho de los trabajadores a elegir sus propios dirigentes (APLAUSOS). Cuando se habla de un derecho después de la Revolución triunfante, se habla de todos los derechos; derechos que son derechos porque no se pueden arrebatar, porque el pueblo los tiene asegurados de antemano.

Cuando un gobernante actúa honradamente, cuando un gobernante está inspirado en buenas intenciones, no tiene por qué temer a ninguna libertad (APLAUSOS). Si un gobierno no roba, si un gobierno no asesina, si un gobierno no traiciona a su pueblo, no tiene por qué temer a la libertad de prensa, por ejemplo (APLAUSOS), porque nadie podrá llamarlo ladrón, porque nadie podrá llamarlo asesino, porque nadie podrá llamarlo traidor. Cuando se roba, cuando se mata, cuando se asesina, entonces el gobernante tiene mucho interés en que no se le diga la verdad. Cuando un gobierno es bueno, no tiene por qué temer a la libertad de reunión, porque los pueblos no se reúnen para combatirlo, sino para apoyarlo. Quienes, como nosotros, tienen hoy el privilegio de ver a la masa del pueblo reunirse para brindarnos su respaldo, pueden comprender perfectamente, que solo cuando los gobernantes se han granjeado la enemistad de su pueblo, pueden concebir la estupidez, la injusticia, de negarles a los ciudadanos el derecho a reunirse (APLAUSOS).

Cuando un gobierno ha sido incapaz e inmoral, entonces es solamente cuando se le ocurre negarles a los ciudadanos el derecho de votar, porque, si es bueno, la ciudadanía le brinda su respaldo; si es malo, se lo niega.”

Fuente: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1959/esp/f040159e.html


Muerte y resurrección de Fidel Castro.

14 agosto, 2006

Continúa el show mediático.

Fidel necesita ser el centro de atención internacional tanto como respirar, aunque para lograrlo tenga que anunciar su propia muerte o su resurrección. Y las agencias de noticias le siguen el juego. Ha vuelto a ganar: de nuevo es portada.

Este juego de “muerte y resurrección” cumple a su vez con el objetivo de mantener al país en estado de alerta, en constante jaque, en una nueva oportunidad de enfrentarse al “imperialismo” y buscar simpatías a su favor en el mundo. Y volver a descalificar a los opositores internos como “agentes del imperialismo”, es decir, “enemigos de la patria”, o sea, enemigos de Fidel.

En su último comunicado a los cubanos Fidel Castro sugirió que estén: “… siempre listos para afrontar cualquier noticia adversa”. ¿Otra muerte anunciada? ¿O será la segunda parte de este culebrón?

Estos son los últimos coletazos de quien sabe que tras su desaparición física o de su desaparición de la escena política cubana, se iniciarán profundos cambios políticos en la Isla. Antes no.

 


Consejos

14 agosto, 2006

Uno de los consejos que les dan a los cubanos recién llegados a Miami es que cuando entreguen su curriculum vítae (resume) para trabajar, no hagan mención para nada a su vida política en Cuba. Por esta vía parece ser que se quiere lograr que los cubanos, para trabajar y vivir en Miami, tienen que demostrar que durante su estancia en Cuba fueron opositores al gobierno y que nunca pertenecieron a los CDR ( Comités de Defensa de la Revolución, o no pertenecieron a la UJC (Unión de Jóvenes Comunistas, o al PCC (Partido Comunista de Cuba) o realizaron cualquier actividad política o social favorable al gobierno. Parece ser que en el Estado del “sunshine” quieren tapar el Sol con un dedo.


Cubanos con miedo

11 agosto, 2006

Hoy, temprano en la mañana, escuché a dos locutores de una conocida emisora local de radio asombrarse porque en entrevistas que se le han hecho a personas de “a pie” en Cuba, estos dijeron que tienen miedo del exilio de Miami.

Estoy por creer que algunos de los presentadores de televisión o locutores de la radio en Miami salieron de Cuba en 1959 y no han tenido contacto con los cubanos que quedaron en la Isla. O eso, o son programas humorísticos y no me he enterado.