¿Por qué 2016 es un año bisiesto?

3 enero, 2016
Wikipedia
Imagen tomada de Tag the Bird

Año bisiesto es una expresión que deriva del latín bis sextus dies ante calendas martii (sexto día antes del mes de marzo repetido), que correspondía a un día extra intercalado entre el 23 y el 24 de febrero por Julio César. En el calendario gregoriano, calendario hecho por el papa Gregorio XIII, este día extra se colocó al final de mes (29 de febrero). El 24 de febrero era el sexto día antes de las calendas (primer día del mes) de marzo. Los romanos no contaban los días del mes del 1 al 31, sino que tomaban tres fechas de referencia: calendas, nonas e idus. Para contar se incluía el día de referencia (en este caso, el 1 de marzo).[1]

Razón y definición del año bisiesto

Este día se añade para corregir el desfase que existe entre la duración del año trópico: 365 días 5 h 48 min 45,25 s (365,242190402 días) y el año calendario de 365 días. Esto requiere que cada cuatro años se corrija el año calendario por una acumulación no contabilizada de aproximadamente 1/4 de día por año que equivale a un día extra.

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10 escalofriantes profecías de Nostradamus para 2016

3 enero, 2016

Muchas de las profecías de Nostradamus, nacido el 14 de diciembre de 1503, se han cumplido en el pasado, de acuerdo con las interpretaciones que se han hecho de su obra principal: “Las verdaderas centurias astrológicas y profecías”, publicada por primera vez en 1555.

Wed, 30/12/2015 – 08:42

Nostradamus

Son diez las predicciones más importantes de Nostramus para este 2016. Una de ellas, ya está cumpliendose, es el calentamiento global, y las otras tienen que ver con una tercera guerra mundial, una gigantesca erupción volcánica y terremotos, lo mismo que una crisis económica mundial.

Además, los humanos aprenderán a hablar con los animales y desaparecerán las diferencias entre los idiomas, lo que significa el retorno de la humanidad a los días anteriores a la torre de Babel.

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Foto del Día. Saboreando

2 enero, 2016


Oso pardo relamiéndose después de comer un salmón en el Parque Nacional del Lago Clark, en Alaska – Foto de Rob Daugherty – Imagen tomada de National Geographic


Delacroix en Londres y el Bosco en Madrid, citas inapelables con el arte para 2016

2 enero, 2016
El artista nacional francés, autor de ‘La libertad guiando al pueblo’, es situado en el lugar central que merece en una gran exposición en la capital británica • Los 500 años de la muerte del Bosco reunirán en El Prado todos los trípticos del pintor, entre ellos el nunca visto en España ‘Las tentaciones de San Antonio’ • Otras muestras destacadas para el nuevo año son las de Pollock, la moda del futuro cercano, Charlotte Brontë, Shakespeare, el dadaísmo y O’ Keeffe • Blog Trasdós: El diablo en todas sus formas tentando al primer eremita, según el tríptico de El Bosco ‘Las tentaciones de San Antonio’.

JOSE ÁNGEL GONZÁLEZ
31.12.2015 – 07:52h

Delacroix, 'La caza del león'
EUGÈNE DELACROIX – LION HUNT, 1861 ‘La caza del león’ demuestra la fuerza expresiva de Delacroix (© The Art Institute of Chicago, Illinois)

Si 2015 fue un año de grandes exposiciones marcadas por el genio de la mejor pintura clásica española, la temporada que entra tendrá como protagonista de excepción al centelleante Eugene Delacroix (1798-1863), genio de la sensualidad, primer artista moderno en el sentido que hoy damos al término —avanzado, personal, único, visionario e influyente de manera creciente a medida que pasa el tiempo— y pintor nacional de Francia gracias al cuadro comunitario La libertad guiando al pueblo.

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Palabra del Día. Cerveza

31 diciembre, 2015

Documentos sumerios datados cuatro mil años antes de Cristo muestran referencias a esta bebida fermentada hecha con granos de cereales en Mesopotamia. En Babilonia, el consumo de cerveza llegó a ser tan grande que obligó al rey Hamurabí a reglamentarlo. El código de Hamurabí tendía a proteger a los bebedores contra las maniobras de los taberneros deshonestos, lo que lo convirtió en la primera ley de defensa del consumidor de la Historia. Entre los caldeos, la cerveza era ofrecida en tributo a los dioses.

Según narraciones de algunos cronistas de la Antigüedad, cuando Nabucodonosor se aburría de sus concubinas, solía matarlas ahogándolas en cerveza. Ya en el Imperio Romano, Plinio relata que los galos llamaban cervesia a la bebida y brasce, al grano usado para fabricarla. Brasce dio origen en francés a brasseur, (fabricante de cerveza) y a brasserie (cervecería).

Durante la Edad Media, los monjes fabricaban las mejores cervezas, conocidas en bajo latín como cerevisiae monacorum (cerveza de los monjes) que se elaboran hasta hoy en algunos países europeos bajo el nombre de «cervezas de abadía». La cervesia de los galos se derivaba del céltico korma y se derivó posteriormente a cervoise, nombre por el que fue conocida esta bebida durante varios siglos en francés antiguo, por lo menos desde el siglo XII. Las primeras referencias en español datan de los siglos XV, como cervesa y XVI, ya con la forma actual.

El francés bière, el italiano birra, el inglés beer y el alemán Bier provienen del latín bibere (beber).

Fuente: El Castellano.org


Fotos ganadoras del concurso National Geographic del 2015

31 diciembre, 2015

DirtFoto ganadora del concurso titulada “Dirt” – Fotógrafo James Smart (Australia) – Foto de un tornado cerca de Simla, Colorado, Estados Unidos.

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La profética tumba del Papa maldito que pactó con el Diablo

30 diciembre, 2015

La historia de Silvestre II está repleta de leyendas y exageraciones, que derivan básicamente de su interés por la ciencia árabe y por haber vivido el simbólico cambio de milenio al frente de la Iglesia.

CÉSAR CERVERA
30/12/2015 a las 01:54:43h

Silvestre II y el Diablo en una ilustración de 1460
Silvestre II y el Diablo en una ilustración de 1460 / Wikimedia

La archibasílica de San Juan de Letrán en Roma fue antes que la de San Pedro el epicentro del poder pontificio y la morada eterna de algunos papas medievales. Entre estos destaca la tumba dedicada al enigmático pontífice Silvestre II, también conocido como el Papa Mago o el Papa Druida, a la que se le achaca el poder de predecir la muerte de los sucesores de San Pedro. Así, el sepulcro destila agua y registra ruidos de huesos cuando el fallecimiento de un pontífice es inminente. O al menos eso dice una leyenda surgida en medio del ruido del cambio del primer milenio.

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